Полигамность не есть “полиаморность” (этот термин придумали для оправдания сексуальной распущенности и он ничего общего не имеет с любовью ко всем и вся в подлинно духовном смысле). Любовь — это духовная практика, которая не свойственна обезьянам, поэтому аналогии с человеком здесь неуместны (если только человек не желает вернуться на уровень своих животных предков). А духовная практика как раз и предполагает преодоление животного эгоцентризма с его зацикленностью на удовлетворении потребностей в инстинктивных формах. В отличие от других известных нам видов живых существ человек “доделывается” до своей видовой нормы сверхприродным способом, а именно — культурой. Культура — это система запретов на животное поведение, которая только и формирует в человеке человеческое — рефлексию, сознание, самоконтроль и выход за пределы эгоцентризма (что и есть подлинная сущность духовности). Человек же, недостаточно окультуренный (даже “образованщина” по Ахматовой, а тем более всякие “шариковы”) превращается даже не в животное, а в скота, ибо животное его инстинкты гармонично вписывают в среду, а наши инстинкты запускают определенные программы (жадность, агрессию, секс), но останавливает и ограничивает их исключительно культура. Поэтому, как верно заметил один философ: “у человека нет животных инстинктов, у него человеческие инстинкты”. И чтобы понять человека, нельзя его сводить исключительно к биологии (или же к экономике, социологии, когнитивистике и другим частностям). Необходимо идти не “снизу вверх”, а “сверху вниз “— от понимания уникальной сущности человека в мире как разумного существа. Только тогда образуется верная перспектива для понимания любых вопросов бытия человека, ибо с вершины горы все видно лучше, чем от ее основания.